自古以来，帝位通常被男性继承，然而在历史长河中，也有着一些女性走上了帝位，武则天就是其中一位骄人的例证。武则天以其卓越的智慧、过人的才干和勇敢的决断力，在大唐皇位的竞争中崭露头角，最终成功登上皇位，并统治了大唐长达十五年之久。从性别的角度出发，武则天能够登顶权力之巅是多方面原因的综合结果，其中既有她个人的优势，也有世人的失误和历史的机遇。

最大的原因就是因为对佛教的利用。洛阳的龙门石窟，最大的佛像卢舍那大佛是在武则天时期建造的，这也说明了武则天时期佛教的兴盛，但是为什么她要花费巨资，在龙门建造如此大的佛像呢？

因为，她为了自己的统治地位的稳固，推崇佛教就是在利用佛教。佛经里讲众生平等，而这个平等不光是指各种生物种类的平等，还指的是男女平等。而武则天女帝即位，古代男尊女卑思想十分的严重，即便武则天已经正式登基，还是有很多的反对之声，甚至李唐宗室起兵讨伐他的人也很多。

有人讨伐，虽然可以派兵平乱，但是这不是长久之计，治标不治本如果一个国家长久的总有战事发生，政权的破灭也不远了，而武则天比任何人都清楚这个道理。于是她想到了利用宗教。

古代统治者利用宗教来维护自己统治的情况屡见不鲜，甚至李唐的来过皇帝也是一样的，只是他们不需要考虑男尊女卑的问题，只需要利用宗教来包装一下自己，就好了。人们提起佛教，受到《西游记》影响，可能很多人认为佛教在唐朝建国开始就重视佛教这是不对的。而李唐给自己选择的是道教。原因很简单，因为道教在成立之初，为了给自己脸上贴金，就说道教的鼻祖是大名鼎鼎的老子，老子的名字是——李聃，姓李。

而唐朝的国姓就是李，所以来自陇西贵族的李家，也和历代的皇帝一样把自己包装得很好，将日益成熟的道教大肆推崇。如此一来，中国土生土长的道教，在唐朝已经很成熟了，老子更是被列为三清之首，说李氏就是他们的子孙，是古人因为社会原因，对宗教有一种天然的信任和尊敬。

在李唐统治者的倡导下，百姓们将对道教中的神仙太上老君的崇拜都转嫁到了李唐统治者身上。而武则天的即位，在但是无疑是给众人的当众一击，除去男尊女卑的社会风气，更多的是基于李唐借用道教的影响力对自身的塑造已经让百姓接受了他们的统治，比如李世民"天可汗"的称呼。

武则天即位，不仅是女性称帝，对于百姓来说更是"偷天换日"，不能接受的不仅是李唐宗室，更是普通百姓。而武则天对这样的情况，是很了解的，李唐借用道教说自己是老子的后代达到的效果被她换汤不换药的拿来借用了。她请自己的男宠给自己找了一个女性称帝的故事，于是薛怀义不辱使命，给她找了净光天女的故事。

说净光天女听说了佛法，转世为女，最后成为了国王教化众人。而当时敬天光女的故事在唐代并不出名，只是被大家称为弥勒佛，为此她还着人伪造了一部经书的注释：，也就是这部经的解释注疏，暗示出武则天就是转世，要成为女王，天下之人都将崇拜归顺。

在这样的宣传下，武则天的地位基本稳固了，加上造反的人被她派兵拿下了，而她本人也十分的大度，骆宾王一个反贼幕僚，因为感念于他讨伐自己的檄文文采不错，就决定不杀他了，这样的武则天是有一个帝王的雅量的。

而她执政期间，政绩也不错，对于人才也十分的尊重，开办殿试，选拔了很多的人才，这些人才在后来李隆基即位以后，为开元盛世的产生，都做出了巨大的贡献，比如大家熟悉的姚崇，就是在武则天之时被选拔出来的，后来姚崇甚至官至宰相。再加上宗教的助攻，她的统治趋于稳定。

而武则天之所以可以在佛经中给自己找到对应的人物，还是和大唐的包容并包的风气脱不开的。大唐虽然提倡佛教但是对于外国传入中国的宗教并没有禁止，也没有排斥。所以，佛教在民间有流行，而它不排斥其他宗教的做法，也对武则天对佛教的宣传很有利。

因为百姓接受起来，并没有那么大的禁锢，如果是完全禁止其他宗教的国家，突然推崇另一种宗教的阻力会很大，相当于在改变人们的观念，甚至于对百姓来说，是在重塑他们的三观。中国人连清朝时期的剪头发换发型都不能接受，何况是神明？正是大唐的包容，给了百姓思想上的自由，没有像后世王朝，对人的思想要绝对的控制，自由的百姓可以接受其他的宗教，自然也可以接受宗教的的教义，在潜移默化下，自然也可以接受一位女性皇帝，这就是大唐文化自信的原因，对百姓的有益影响。

在男尊女卑的社会，武则天此举等于是在通过宗教向世人说明，女性也可以做好皇帝，也可以继位登基，所以，她还任命重用上官婉儿为女宰相。而武则天本人的政绩，才是她给世人的最好答卷。武则天则直接标榜自己是弥勒佛临世，都是为了得到更好的支持。

这是她的机智，也是她的乖滑，更是她作为一个在唐高宗时期就接手政务的一个政治家的手腕。如果摒弃她性别的特征，单纯用看待帝王的眼光来看她，不是带着调侃的眼光只是讨论她为什么老年还养了很多的男宠，结合她帝王的身份一切都会更加的顺理成章。如此，她统治大唐十几年就没什么值得好有异议的了。

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