人生是一场充满挑战和变化的旅程，而叔本华则在他的著作中分享了许多关于人生的智慧和思考。他认为人生充满了苦难和挫折，但只有通过面对这些困难，我们才能真正成长和改变。通过叔本华的思考，我们可以更深刻地理解人生的真谛和意义，从而更好地应对人生中的各种起伏和挑战。

叔本华，1788年出生于德国一个异常富有的商人家庭。他的哲学观点具有很强的悲观主义色彩，与当时的乐观思想有很大的冲突。在长达六十年的时间里，他写的作品都不被主流思想所接受，但是他不曾怀疑过自己的天赋使命，笔耕不辍。

作者在书的引言里向我们解释了什么是人生的智慧，他说

人生的智慧在这里的意思，就是如何称心、愉快地度过人生。这本书教导人们怎样才能幸福地生存在这个世界上。

让我们一起看看吧。

叔本华把导致人类命运差别的原因分为3个内容：

叔本华认为第一项是天生的，更能带给人们幸福。造成人们不幸福的因素最根本的原因是第二个内容和第三个内容。

01

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人的自身

“一个人自身所具备的东西才是最关键的，因为一个人的自身个性永远伴随着他，他所体验的一切都沾上他的个性色彩”。

当一件事情发生，不论是好是坏，人们总会夸大它的重要性或夸大它带给我们的伤害，亦即我们对事情的感受能力和强弱程度是我们决定自己幸福与否的原因，也就是说我们幸福与否，取决于我们自己的心态。

“对人幸福起着首要关键作用的，是健康的身体和愉悦的性情”。

如果我们没有健康的体魄，我们的精神思想、力量、外貌、道德品格等都会变得不尽人意,我们的幸福很大程度都依赖着健康。

确实啊，如果我们生病了，哪还在意体态，哪还在意人格尊严。而当我们不在意这些，就会自责和愧疚，进一步引起痛苦啦。因此，“要把健康放在第一位”。

拥有愉悦的性情的人，不管年轻或衰老，不论贫穷还是富有，这些对他而言都无关重要，因为，他就是一个幸福的人。高兴的心情就是幸福的现金，其它因素都是兑现幸福的支票。“要把获得和促进心情愉快放在首要位置”。

人类有两大敌人，即痛苦和无聊，它们就像天平的两端，我们虽远离了某一端，却也离另一端更近。

“艰辛和匮乏产生痛苦，丰裕和安定产生无聊”。

我们每个人都会感到无聊，无聊其实是内心空虚引起。由于内在的空虚，我们会追求外在刺激，陷入穷奢极欲的陷阱。纵欲会让我们获得短暂的快乐，但是等我们静下心来，我们又会自责与内疚，又陷入了痛苦。

我们要如何应对内心的空虚？叔本华认为，唯一避免空虚的手段是——拥有丰富的精神思想。一个思想深邃远大的人，甚至会选择独处，不喜与人交往，就像《瓦尔登湖》里的主人翁一样。

所以，如果你不喜欢与人交往，别人觉得你难相处，也没关系，因为，你就是叔本华眼中的“具有伟大素质的人”，要永远做自己。

02

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人所拥有的身外之物

如果对自己所拥有的身外之物不满足，就会痛苦。

幸福论教育家伊（yī）壁鸠鲁把人的需要划分为3类，

第一类是迫切的需要，如食品和衣物；

第二类是天生的需要即性欲的满足；

第三类既不是天生的，也不是迫切的，而是对奢侈、排场和铺张的追求。

在叔本华眼里，追求迫切所需和天生需要的东西是可取的，而对金钱执著追求不知满足的人则令人鄙夷。

“我们应该把现有的财富视为能抵挡众多可能发生的不幸和灾祸的城墙，而不是一纸任我们寻欢作乐的许可证”。

03

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我们向他人展示的样子

人向其他人展现的表象——我们在其他人眼里的样子其实对我们的幸福无关紧要。收到别人夸赞，我们会感到欣喜，听到别人的贬低，我们难免会伤心，这是人性的弱点。

“从增进幸福的角度，我们应该抑制这一人性弱点；应该细致考虑和恰如其分评估它的真正价值，尽量减低我们对待别人意见的敏感程度，无论在受到别人意见的爱抚抑或伤害，我们都应如此，因为这两者悬挂在同一根线上。否则，人们只能成为他人的看法和意见的奴隶”。

很明显，要增进我们的幸福感，与我们的平和心境有关。（但是，不经历什么重大疾苦，或者生活几十年，要拥有平和的心境是很难的。）

《人生的智慧》告诉我们，人生是一场苦难的经历，我们的生活是不同大大小小形形色色的痛苦遭遇组成。我们来到这个世界不是享乐,而是尽量规避人生的痛苦。但即便如此，叔本华的建议是，我们不能自怨自艾，唉声叹气，我们应该提前设想不幸事件的发生，纵使发生了，也要把不幸当作前进路上的小石头，随脚把它们踢开。

我觉得这本书尤其适合性格敏感，不善于交际的人看，因为看了这本书，他会更有做自己的勇气。

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